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冯学荣:日本右翼为何不认错_爱游戏体育app

 


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本文摘要:问:日本在第二次世界大战中失败后,明显对战争反省了很长时间。

问:日本在第二次世界大战中失败后,明显对战争反省了很长时间。但而,日本人对战争的反思这个词与我们对反思这个词的解释不同。

问:是的,一些日本人对第二次世界大战结束的反省集中在一些问题上。例如,战前海军部为什么没有得到正确的战斗力数据、政府为什么没有阻止美国宣战、军部为什么高估了美国人的战争意志、为什么上完成中国的事件等,这些问题。也就是说,战后一些日本人反思的是为什么我会战胜,而不是为什么我会战胜。问:也就是说,战后有些日本人,特别是在日本的右翼,他们只是后悔自己没有做好,没有赢得战争,没有后悔自己开始战争的道德。

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问:是的。战后,一些日本人,特别是日本的右翼,他们的反省是指反省自己为什么输了,为什么不能防止原子弹等,而不是反省自己开始战争。这个反省不是彼此的反省。

问:他们几乎从自己的角度来看问题。问:是的。抗日战争是在中国的土地上战斗的,在8年的抗日战争期间,日本士兵总共杀死了数十万人,占其人口的比例约为1%,微乎其微,对日本国内几乎没有破坏,他不痛不痒,他不关注七七事变战争,日本人,特别是日本的右翼他们关注的是太平洋战场,他们关注的是广岛原子弹,长崎原子弹,为什么?太平洋战争是在日本家门口打的,碰到本土(冲绳),东京等最重要的城市也被战略轰炸,而且人类历史上第一次没有吃原子弹的痛苦,对日本人来说,确实很痛苦的是太平洋战争,原子弹我听说过日本被称为海军反省不行的组织宽约数百小时的反省录音,听说他们反省的是战时政策,比如长门号人肉鱼雷不应该执行,对美宣战感到鲁莽,海军战前的对战力数据不准确等,都说过图:长门号人肉鱼雷问:从同一件事不同的当事人的角度来看,看到的场面几乎不同。

问:也就是说,日本在七七事变战争中,杀人无数,犯了滔滔不绝的罪,但七七事变战争不是在日本打的,所以日本人很明显,他们只是对七七事变战争不引人注目,不理解,没什么感觉,很痛苦,特别是对日本的右翼来说问:很多日本人在战前、战时甚至战后都拒绝接受日本媒体、书籍、报纸杂志的片面宣传,指出以八一三为标志的上海事件,是国民党部队故意攻击日本租界驻军的不道德,以前在上海和中国大陆的战事等,日本作为自然反应的动作,对战争没有什么负罪感。记录:八一三淞沪会战,日本人称之为第二次上海事件。日本的右翼大多是这样看的,代表性的人物有田母神俊雄,他公开说。

这是他们混合卢沟桥和上海的因果关系得出结论的结论,这种想法不仅在日本的右翼组中流行,一些日本的平民也是如此。问:战后美国对日本帝国时代杨家官僚的新提拔妨碍了日本的完全反省。问:是的。战后,为了帮助日本应对苏联,美国阻碍了许多日本帝国时代的老官僚,如吉田茂、重光葵、岸信介等,他们在七七事变战争时代都是局中人,他们在一定程度上参加了七七事变战争前的战争活动。

我在这里列举的几个名字,只是最有名的几个,在日本的大城市和地方,参加七七事变战争的人可能会成为各级官僚,在这种背景下,日本对七七事变战争的责任不能完全认真,不认真,也不能反省。右图是重光葵,左图是吉田茂,右图是岸信介问:战后在日本拥有权利的人们,都是七七事变战争的参加者,你要他们反省七七事变战争,反驳他们自己,打自己的脸。问:是的。

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这个世界上没有人不想自己打自己的脸。在这样的历史背景下,七七事变战争的责任也没有得到完全的认真,战后日本人谈到七七事变战争,广泛是指1937年第二次上海事变,开篇是蒋介石包围上海虹口,然后是日本帝国陆军的征集等云,他们自己做错了什么图:1937年第二次上海事件的问题是,一些日本人今天也拜托靖国神社,也是因为他不是自己。

问:日本右翼流行皇国史观的史观指出,满洲事件是国民政府排日的背叛,中国事件是蒋介石攻击上海虹口的惩罚,总之,根据日本右翼的皇国史观,他们一切都有道理,什么也没做。既然他们什么都没做,自然靖国神社的战陨石就是为国牺牲的,既然是为国牺牲的,也就是记住的,这就是日本右翼的意见。靖国神社是一个非常简单的不存在。

有些人指出,无论你生前是谁,杀死它都是公平的灵魂。有些人指出靖国神社只是为日本保持一点勇敢的火种。

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一旦日本将来能做到,这种火种可以为日本的敌人保存,获得精神反对和力量。图:靖国神社问:也有日本人思想。

例如,日本作家村上春树指出,日本应该面对中国,面对韩国,还是面对中国和韩国。问:这也是事实。日本是思想权利的国家,有坏人自然也有好人,日本社会多样化。

相反,一个国家放松思想权利,一定有任何人,相反,从这个角度来看,日本没有右翼就不会持续很长时间。人是思想多样的社会,谁都有,没有统一的思想。

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